Efesios Estudos Bíblicos dos Versículos

Paulo começa louvando a Deus pelos benefícios espirituais que advêm a ele e aos cristãos por causa da relação que tem com Cristo. DEUS É O PAI DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, essa palavra revela a natureza de Deus. O Supremo Ser não é juiz austero e arbitrário, mas é o Pai Eterno de espírito amoroso, misericordioso e terno como Cristo.

Os destinatários desta epístola são caracterizados por santos e fiéis. Em que sentido esses cristão são Santos? São meramente o povo “separado” por Deus para servi-lo e por isso são considerados Santos? Ou esta palavra descreve o caráter dos destinatários como povo moralmente santo? Ambas as interpretações são apropriadas e pertinentes. Ninguém é santo por esforço pessoal; a santidade vem pelo ato consagrador de Deus. O indivíduo que é SEPARADO pela graça de Deus é feito SANTO, porque ele entregou a vida a Deus conscientemente e de boa vontade. A santidade que ele manifesta não é simples questão de estar com Deus; é também uma realidade do espírito interior enquanto ele vive em relação dinâmica com Deus, por meio de Cristo. Estes indivíduos são Santos na medida em que a graça de Deus opera na vida deles. Pode ser que alguns cristãos Efésios não desfrutassem as bençãos da plena salvação, mas viviam separados do pecado e estavam crescendo em sua relação com Deus.

Os destinatários santos e fiéis desta epístola creem em Cristo Jesus. Eles vivem nele. A comunhão que tem como comunidade foi criada por Cristo quando eles se entregaram a ele. Eram separados de Deus, mas agora eles estão em Cristo Jesus e foram reconciliados com Deus.

A FONTE DAS BENÇÃOS DE SALVAÇÃO - Paulo começa louvando a Deus pelos benefícios espirituais que advêm a ele e aos cristãos por causa da relação que tem com Cristo. BENDITO é, em grego, eulogetos, que é palavra composta de "eu", que significa "bem", e "logetos", que significa "falar". Literalmente, o grego transmite a ideia de "falar bem" ou "elogiar". O apóstolo está dizendo: ELOGIAMOS A DEUS, FALAMOS PALAVRAS BOAS SOBRE ELE. Essencialmente, só Deus é digno de ser bendito, porque só ele é de caráter e ação autênticos e constantes. Só ele é verdadeiramente elogiável ou louvável, porque não há misturas nos seus motivos e intenções. O SUPREMO SER NÃO É JUIZ AUSTERO E ARBITRÁRIO, MAS É O PAI ETERNO DE ESPÍRITO AMOROSO, MISERICORDIOSO E TERNO COMO CRISTO.

BENÇÃOS ESPIRITUAIS- Com TODAS as bençãos espirituais. Paulo não quer fazer distinção básica entre talentos naturais e benefícios espirituais, embora esta diferença esteja incluída. Tudo depende e procede de desfrutar a vida do Espírito.

LUGARES CELESTIAIS- essa palavra é peculiar a esta epístola. Em Efésios, esta frase refere-se ao reino ou esfera:

1. Onde o Cristo ressurrecto se assenta supremamente acima de todas as outras autoridades.
2. Onde os crentes, espiritualmente ressuscitados, desfrutam a comunhão com Cristo.
3. Onde os principados e potestades vêem a multiforme sabedoria de Deus exibida pela igreja.
4. Onde os cristãos, devidamente armados, lutam contra a maldade espiritual.

É o reino da experiência espiritual; não é uma localidade física, mas uma região de realidades e experiências espirituais. LUGARES CELESTIAIS. não é um termo incorreto, porque a vida interior do homem em Cristo foi invadida pelo poder do céu. Ele possui vida eterna e está no reino dos céus. Em espírito, ele é erguido acima do terrestre, do mundano, do temporal. O CRISTÃO ESTÁ TEMPORARIAMENTE NO MUNDO, MAS ELE NÃO É DO MUNDO (Jo 17:13-16).

Deus nos separou para Si mesmo e providenciou para que em Jesus fôssemos santos, inculpáveis e consagrados. Podemos viver perante Ele em amor sem reprovação. Isto significa que não temos de nos sentir culpados ou mal por causa de todas as nossas fraquezas e falhas. Você e eu não somos nenhuma surpresa para Deus. Ele sabia exatamente o que estava adquirindo quando nos escolheu. Deus não nos escolheu e depois ficou decepcionado por causa das nossas incapacidades. Deus tem esperança em nós; Ele acredita e está trabalhando em nós para nos ajudar a ser tudo que Ele tem planejado para nossa vida.

Você foi destinado a ser um canal para que Deus flua através de você, e não um reservatório que simplesmente fica parado recebendo. Você é especial para Deus e Ele tem um plano para você. Anime-se com isso e alegre-se!

LEIÇÃO PARA A SALVAÇÃO - A eleição é uma afirmação básica da Bíblia.

1. Ela enfatiza a verdade que a iniciativa em ocasionar a redenção do homem é tomada por Deus e não pelo homem. Jesus expressou esta verdade nas palavras de João 15:16: "Não me escolhestes vós a mim, mas eu escolhi a vós".
2. A eleição ou escolha de Deus não é arbitrária, de forma que alguns sejam destinados à salvação e outros a perdição, sem levar em conta a disposição de cada indivíduo. O âmbito da salvação é a todos os homens, como a Bíblia copiosamente declara (Jo 3:16; Rm 10:13). Os eleitos são constituídos, não por decreto absoluto, mas por aceitação das condições do chamado de Deus. Embora admitamos a presciência de Deus, não devemos deduzir que essa presciência seja causativa e que o homem não tenha a liberdade de escolha.
3. NELE - Todos estamos entre os não-eleitos até que estejamos Nele. Mas assim que estamos em Cristo ficamos presos pelas correntes dos propósitos eternos do amor divino.
4. O propósito ético da escolha de Deus é para que fôssemos Santos e irrepreensíveis diante dele em caridade. Santos se refere a qualidade espiritual interior, ao passo que irrepreensíveis diz respeito a conduta exterior da vida.

Aqui temos uma segunda faceta da redenção do homem. O sentido é o paralelo a ideia da eleição, indicando uma vez mais o fato de que o plano de Deus fora determinado desde a eternidade. Paulo específica o meio pelo qual foi alcançado, isto é, A ADOÇÃO POR JESUS CRISTO. Deus criou o homem para ter comunhão com ele como seu filho (Gn 1:26; At 17:28), mas o pecado rompeu essa relação é tornou o homem um estranho para a casa divina. Deus determinou que, por Jesus Cristo, a restauração à filiação estaria garantida àqueles que aceitam o filho eterno.

Adoção é uma ideia peculiar aos escritos paulinos, ocorrendo cinco vezes (Rm 8:15, 23; 9:14; Gl 4:5; Ef 1:5). Pelo visto, a idéia vem do costume romano e não do costume judaico. Adoção, no sentido de transferência legal de uma criança de uma família para outra, não existia na lei judaica, mas era possível na jurisprudência romana. Neste sentido espiritual, adoção para Paulo significa a aceitação na família daqueles que, por natureza, não lhe pertencem. A vontade ou desejo de Deus em nós levar à filiação não é por mérito que possuamos, mas surge de "sua pura bondade" , originando-se única e exclusivamente da liberdade de seus pensamentos e deliberação amorosidade.

Ser selado significa ser atestado ou declarado genuíno. John Wesley diz que selar indica "total impressão da imagem de Deus na alma do crente". Tal experiência resultaria numa qualidade de espírito verdadeiramente divina.

Ser selado pelo Espírito Santo significa ser possuído ou reconhecido de forma completa e inequívoca pelo Espírito. Quando nós entregamos inteiramente a Cristo, para pertencermos totalmente a ele e não sermos mais propriedade nossa, então somos 'selados' com o Espírito Santo como sinal de que não pertencemos mais a nós mesmos, mas a Deus.

O Espírito Santo é o ESPÍRITO DA PROMESSA. As promessas foram feitas a Abraão e sua semente (Gl 3:16). Mas o propósito supremo de Deus era que a benção de Abraão viesse sobre os gentios quando recebessem pela fé a promessa do Espírito (Gl 3:14), Ezequiel (Ez 36:26; 37: 1-14), Joel (Jl 2:28), e nosso Senhor (Lc 24:49) anunciaram a vinda do Espírito Santo. Assim, na descida do Espírito Santo cumpriram-se os propósitos de Deus conforme se relacionavam com as promessas antigas.

O ESPÍRITO SANTO É O PENHOR DA NOSSA HERANÇA (Ef 1:14). Penhor é uma garantia, uma prestação adiantada. O sinal ou pagamento parcial é a garantia de que depois haverá o pagamento total.

Mas o dom presente do Espírito é só uma pequena fração do dom futuro. O Espírito Santo é o poder divino ativo que, quando o possuímos, da a nossa vida a garantia de plena libertação e prazer de comunhão com Deus no mundo porvir. Estar cheio do Espírito Santo é uma alegria e paz inexprimíveis nas quais entraremos um dia.

Infelizmente acreditamos que oração é o meio de conseguirmos tudo que só Deus pode nos dar. Isso é uma herança da religião, que sutilmente impôs ao homem um desejo egoísta de se relacionar com Deus apenas por interesse. E num certo conformismo aceita a parte mais rasa, as dádivas, perdendo a parte mais profunda, interessante e suficiente , conhecer o Senhor das dádivas.

👉🏻 Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor Oseias 6:3

👉🏻 O maior objetivo da oração não é conseguir as coisas que foram pedidas, e sim conhecer Deus, a sua mente e seu coração.

Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem o rico na suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor...

Um excelente dia!

Deus expressões medida do seu poder vivificante QUANDO RESSUSCITOU CRISTO DOS MORTOS. A morte de Cristo é a principal demonstração do amor de Deus (Rm 5:8), mas a ressurreição é a principal demonstração do poder de Deus. Paulo logo vai dizer que o poder que ressuscitou Jesus é o "poder que em nós opera"(3:20). Se nos mantivermos silenciosos acerca da ressurreição, não estaremos falando acerca de Deus.

A exaltação de Cristo- Assentado à direita de Deus o assento à direita de um rei oriental sempre era reservado para o primeiro ministro ou chefe de governo, simbolizando não só honra e dignidade, mas também poder delegado. No caso de Cristo, significa que ele foi investido com o senhorio soberano e o domínio universal.

Acima de todo principado, e poder, e potestade, e domínio (21). Nosso Senhor está muito acima de todo poder criado, quer amigável quer hostil, seja humano ou espiritual, que hoje exerça autoridade no mundo. Cristo está entronizado acima de todos esses poderes, porque ele os criou (Cl 1:16), e, pela sua humilhação, ele providenciou redenção. Nenhum nome pode eclipsar o nome de Jesus. A nenhum outro nome pode ser dada glória igual.

O domínio de Cristo não é temporal. É eterno. Portanto, os poderes neste mundo, não só neste século, (este século = século de Paulo) e no vindouro (século depois de Paulo = é o nosso século) não podem e não superarão Sua soberania.

A coroação da exaltação de Cristo é a subordinação de tudo o mais a ele: Deus sujeitou todas as coisas aos seus pés. Estas palavras são do Salmo 8:6, que fala da glória do homem como a coroa da criação, possuindo domínio sobre todas as criaturas. Como em Hebreus 2:6-9, estas palavras são aplicadas a Cristo, o segundo Adão, que destruiu o poder mortal da queda. Por sua obra redentora, ele ganhou a soberania que é legalmente sua como cabeça da nova criação. O CURSO DA HISTÓRIA E O DESTINO DO UNIVERSO ESTÃO NAS MÃOS DE JESUS CRISTO.

Os direitos de herdeiro de Cristo estendem-se aos principados e poderes (Cl 2:10), e também a nova comunidade que foi criada por sua vida, morte ressurreição e exaltação. Deus, sobre todas as coisas o constituiu como CABEÇA DA IGREJA. Como presente de Deus para a igreja, Cristo preside sobre a comunidade de crentes em todas as coisas. Semelhantemente, a união entre Cristo e seu povo confirma que a igreja tem autoridade e poder mediados. Quando a igreja evangeliza obediente e fielmente em nome do seu Senhor Jesus, ela possui a supremacia de Cristo no mundo. A confiança e o triunfo da igreja estão nessa verdade.

Nesse texto de Efésios 2:1-3 temos um quadro vivo das misérias das pessoas não regeneradas, e, por outro lado dos versos 4 ao 10 fala da condição feliz das almas convertidas. Isso deveria ser suficiente para acordar e alarmar aqueles que ainda estão em seus pecados e apressá-los a sair desse estado.

E porque dizemos que é uma CONDIÇÃO MISERÁVEL DO HOMEM? Observe:

1. Almas não regeneradas estão mortas em "… ofensas e pecados". Isso pode significar todo tipo de pecado, habitual e vigente, pecados do coração e da vida. O PECADO É A MORTE DA ALMA.
2. Um estado de pecado é um estado de conformidade com este mundo.
3. Somos por natureza, escravos do pecado e de satanás. Aqueles que andam em ofensas e pecados andam SEGUNDO O PRÍNCIPE DAS POTESTADES DO AR, ou seja, o Diabo, ou o príncipe dos demônios (Mateus 12: 24,26). As legiões de anjos apóstatas são um grande poder unido debaixo de um chefe. Os ímpios são escravos de satanás porque sujeitam suas vidas a ele. Eles são submissos a ele, e são levados cativos por ele de acordo com sua vontade. OS FILHOS DA DESOBEDIÊNCIA são aqueles que escolhem desobedecer a Deus e servir ao diabo.
4. Somos escravos da carne é das nossas paixões corrompidas. Fazer a vontade da carne e dos pensamentos inclui todo pecado e maldade que ocorrem tanto nos poderes inferiores como nos poderes superiores ou nobres da alma.

Nosso estado e comportamento merecem ira, e terminariam em ira eterna, se a graça divina não intervisse. Os pecadores tem todos os motivos para buscar essa graça que os tornará, de filhos da ira, em filhos de Deus e herdeiros da glória!

Para Paulo, a situação difícil do gênero humano nunca é desesperadora. No plano de fundo tenebroso da morte espiritual, o apóstolo esboça uma caracterização da nova vida em Cristo.

1. É a vida iniciada em Deus. Em Cristo, Deus entrou com ímpeto na trágica situação da humanidade, e hoje ele entra com ímpeto no estado pecador de cada ser humano arrependido para dar-lhe salvação.
2. MAS DEUS. Ele sempre faz a diferença. MESMO QUANDO AINDA ESTÁVAMOS MORTOS EM NOSSAS OFENSAS, seu amor estava agindo a nosso favor (Rm 5:6,8). MISERICÓRDIA é a inclinação de Deus em direção aos pecadores, porém, AMOR é Sua motivação em tudo que faz por eles.

MISERICÓRDIA é abundante (inesgotável), porém AMOR é imenso (indescritível e magnânimo). É "por causa" e não "através" deste grande amor que Deus nos escolheu e nos vivificou juntamente, nos deu vida juntamente. A salvação é o resultado da união com Cristo. A ressurreição de Cristo não é só a garantia da regeneração espiritual; é também o meio da regeneração. Homens mortos são ressuscitados e, com Cristo ressurrecto, renascidos pelo amor de Deus.

Não é uma recompensa pela prática de boas obras, para que ninguém venha se orgulhar. Nossa salvação da escravidão do pecado, brotando da graça de Deus e apropriada pela fé, é o DOM DE DEUS. Não obtemos por boas obras (a essência da religião legalista) o direito a libertação do pecado e da morte. Jamais! Graça significa que tudo começa e termina com Deus. À salvação é, então, um presente de nosso Criador. O verso 10 enfatiza este fato: PORQUE SOMOS FEITURA SUA, CRIADOS EM CRISTO JESUS.

Nós causamos nossa própria ruína, mas nele reside nosso socorro. O criador restaura com as próprias mãos sua obra-prima arruinada, e não "reparte o louvor da graça". Fé é a resposta livre e obediente do homem às propostas divinas de salvação. Mas, quando ela opera e o pecador possui a alegria da nova vida, sai a declaração espontânea: É TUDO DE DEUS!

Efésios 2:10 nos diz que somos criação de Deus. Ele nos criou com suas próprias mãos. Contudo, os seres humanos se perderam ao longo do caminho, e por isso tivemos que ser recriados em Cristo Jesus. Foi necessário que nascêssemos de novo espiritualmente, para que então pudéssemos avançar e fazer as boas obras que Deus preparou para nós antes da tentativa de Satanás de nos destruir.

Somente porque você e eu cometemos erros ou tivemos problemas em nossas vidas, não significa que o plano de Deus para nós mudou. Ele continua de pé! Tudo que precisamos fazer é voltar a ele através da confiança e da obediência ao Senhor.

Ele (Cristo) não só comprou a paz por sua paixão; ele é em si mesmo a genuína essência da paz. Ele é o Príncipe da Paz justo e sacrificial . Confessar a Cristo é afirmar a abolição e o fim da divisão e hostilidade, o fim da separação e segregação, o fim da inimizade e desprezo, e o fim de todo tipo de restrição! Ele transformou ambos em um, na realidade significa que ele uniu todos, pois judeus e gentios compreendem todas as raças humanas.

Jesus é a nossa paz, não apenas de maneira psicológica, mas também de forma concreta, para todas as áreas da vida. Ele é a nossa paz, não por nos anestesiar, mas por nos perdoar e nos curar e nos envolver em seu amor e sua vida. Mesmo na escuridão da noite, mesmo quando a confusão, a dúvida e o caos giram à nossa volta, Jesus ainda diz: “Não se perturbem os seus corações nem tenham medo” e "Deixo-lhes a paz; a minha paz lhes dou" (João 14.27).

Reconhecemos nossas dificuldades e nosso estado caído como algo doloroso e problemático, pois não se assemelham ao shalom. Enquanto o shalom traz harmonia, benignidade e um mundo que floresce, vivemos em meio a guerras, traições e absorvidos em nós mesmos de maneira sufocante. Mas em resposta à nossa rebeldia e ao caos, Jesus traz sua paz, seu shalom. “Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz […]; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo” (João 16.33). Ao nos conectar a Deus, ele é nosso shalom. Ele é a esperança de Israel e, portanto, a esperança do mundo.

Paulo está interessado em mostrar que a igreja ainda está em processo de construção. É permanente o acréscimo de outras pedras vivas ao edifício inacabado. As pedras que já estão e as que ainda serão postas na estrutura sagrada devem crescer para templo santo do Senhor. Este crescimento ocorre e fica bonito somente quando seus novos membros, pela qualidade de seu discipulado em manter-se estritamente fiel ao Senhor, contribuem para a unidade, força e perfeição da igreja.

Através da igreja, agora formada por judeus e gentios redimidos pelo sangue de Jesus, o serviço de Paulo demonstra "a exibição da sabedoria de Deus diante das inteligências da ordem divina". Principados e potestades não podem significar qualquer tipo de governo terreno, porque Paulo diz que eles estão em lugares celestiais. Também não devem ser os poderes demoníacos, pois, o poder de Deus seria mais apropriado para lidar com eles do que a sabedoria de Deus. Os principados (archai) e potestades (exousiai) só podem significar os anjos bons, e estes nomes de dignidade são adequados, visto que apontam a grandeza da comissão de Paulo, e também a glória colocada sobre a ecclesia (igreja).

Não há dúvida de que esses anjos de Deus, que dominam as esferas, têm interesse no esquema da redenção do homem (1 Pe 1:12). Os poderes regentes das esferas vêem a igreja se formando, observam como ela se reúne em uma unidade a partir dos segmentos hostis da humanidade e, e, assim, conhecem pela primeira vez a MULTIFORME SABEDORIA DE DEUS. Quando a igreja cumpre a missão de tornar conhecida a sabedoria divina, o ministério de Paulo é validado. A palavra "multiforme" é uma metáfora retirada da beleza complexa de um padrão bordado . Quem pode sondar a majestade e a diversidade da sabedoria de Deus em redimir o mundo? Em Romanos 11:33, Paulo exclama: "Fico maravilhado diante da insondável riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus. Como o homem poderia entender os motivos das ações divinas ou explicar seus métodos de trabalho?" Os planos de Deus são perfeitos em sua conformidade com a santidade divina, e, ao mesmo tempo, são ordenados de acordo com a capacidade humana e as necessidades complicadas da vida humana. O resultado final é a redenção das almas.

OUSADIA (parresia) E ACESSO (prosagoge) significam respectivamente, "liberdade de falar" e "liberdade de aproximar-se". No grego clássico, parresia significava a liberdade de expressão que era outorgada ao cidadão de um estado democrático. Ao aplicar a palavra aqui, Paulo indica "a liberdade que os cristãos tem em se chegar a Deus diretamente sem intermediários, exceto por Cristo, que em sua pessoa tem a deidade e a humanidade".
CONFIANÇA denota "o estado mental no qual desfrutamos essas bençãos", quais sejam, a ousadia e a liberdade. Tudo isso pela NOSSA FÉ NELE.
A base da nossa ousadia e acesso é Cristo. É nele que temos esta liberdade. Não podemos ir a Deus por nosso mérito próprio; temos que ir "no mérito infinito de um Salvador infinito".

cont. Verso 17 - para que Cristo habite no coração de vocês mediante a fé; e oro para que estando arraigados e alicerçados em amor, vocês possam, juntamente com todos os Santos, compreender a largura, o comprimento, a altura e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo que excede todo conhecimento, para que vocês sejam cheios de toda plenitude de Deus.

Você realmente entende a profundidade do amor de Deus por você? Paulo orou fervorosamente para que os Efésios compreendessem a largura, o comprimento, a altura e a profundidade do amor de Deus por suas vidas, e para que eles fossem arraigados e alicerçados nesse amor sem limites. Separe um tempo para meditar em Efésios 3:14-19. Peça a Deus para revelar a você cada vez mais o seu amor e para expandir a sua capacidade de receber esse amor magnífico e também toda a plenitude de Deus.

O AMOR ESTÁ ALÉM DO MERO CONHECIMENTO

O amor incondicional tem olhos de longo alcance. Ele vê o que as pessoas podem se tornar se apenas alguém as amar.

Romanos 12.21 diz que é com o bem que devemos vencer o mal.
Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem.

A maioria das pessoas que são difíceis de serem amadas sofreram alguma dor ao longo da sua vida e isso alterou sua personalidade. Por fora parecem duras e amargas, mas, por dentro estão implorando por amor.

O problema que hoje enfrentamos e devemos combater é a falta de fé.

A ausência de fé, faz-nos enxergar apenas gigantes e dificuldades, atrapalha nosso progresso e nos limita.

As escrituras sagradas, de forma,clara e nítida, nos oferece alternativa que nos garante a vitória em qualquer aspecto da nossa vida.

Estamos vivendo dias trabalhosos (2 Tm 3.1,2).
Surge a questão, qual a vontade de Deus para minha vida?

Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este mundo, MAS TRANSFORMAI-VOS pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, é perfeita vontade de Deus (Rm 12:1,2).

Ao examinar as escrituras imediatamente descobrimos, que a vontade de Deus é boa, agradável e perfeita.

• Apresentar-se a Deus como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o culto racional.
• Não se conformar com o mundo.
• Transformar-se pela renovação da mente.

E, isso não é obra humana, mas, sim do Espírito Santo de Deus.

O homem por sua força ou capacidade, jamais poderá agradar a Deus, pois, a sua justiça é como trapo de imundície (Isaías 64:6).

Tudo o que se relaciona com Deus, apenas poderá ser conquistado mediante a fé (Hb 11:6).

Nosso prazer deve estar em Deus, pois, Ele é a fonte de todas as coisas!
Deleita-te também no SENHOR, e ele te concederá o que deseja o teu coração (Sl 37:4).

A Ele seja a glória na igreja e em Cristo Jesus por todas as gerações, para todo sempre! Amém. (verso 21)

O QUE DEUS PROMETE, ELE CUMPRE; O QUE ELE MANDA, ELE CAPACITA.
O verso 20 expressa três verdades.

1. DEUS É PODEROSO PARA FAZER TUDO- Paulo não consegue cogitar a idéia de que Deus seja limitado por algum poder fora de si mesmo.
2. Deus é poderoso para fazer MUITO MAIS ABUNDANTEMENTE ALÉM DAQUILO QUE PEDIMOS OU PENSAMOS. A extensão do poder de Deus ultrapassa as esperanças e imaginações do coração humano. A expressão MAIS ABUNDANTEMENTE quer dizer que a habilidade de Deus cumprir seus propósitos acha-se fora do maior poder humano de compreensão.
3. A frase SEGUNDO O PODER QUE EM NÓS OPERA visa declarar que há uma relação entre o gozo que hoje o crente possui do poder divino na conversão e o poder infinito de Deus, que pode fazer o que o apóstolo rogou. Deus tem a medida e a capacidade ilimitada para fazer por nós e em nós muito mais do que pedimos ou recebemos.

Paulo repete o fato de que é o preso do Senhor (ver 3:1). Sua intenção é provocar nos leitores reflexão séria sobre o modo em que vivem a vida. Ele os exorta a ANDAR COMO É DIGNO DA VOCAÇÃO para a qual foram chamados. ANDEIS aqui, quer dizer "conduzir a vida", conduzir-se ou comportar-se. Neste caso, o apelo é para viver de modo condizente à vocação ou chamado. Este chamado não se refere a um chamado divinamente dado para o ministério. Trata-se de um chamado para todos os cristãos pelo fato exclusivo de serem cristãos. "Conversão" é o que está por trás da palavra "chamado". Porém, a conversão enfatiza o lado humano na grande mudança, ao passo que o chamado indica o lado divino, a Voz do poder prevalecente. A tônica do versículo é dizer que eles foram graciosamente convidados para ter uma nova relação com Deus e que eles ainda não se apoderaram de todos os seus benefícios. Pesa sobre eles a obrigação de continuar este andar com Deus e de vivenciar esse "chamado" de tal modo a dar honra ao nome daquele a quem eles pertencem, promovendo a paz entre os homens.>

O andar digno, que fornece a base e o ambiente para a unidade, manifesta-s pelo menos em quatro graças boy virtudes: HUMILDADE, MANSIDÃO, LONGANIMIDADE, E SUPORTAN-VOS UNS AOS OUTROS EM AMOR. Estas graças não são características do espírito humano natural. São dons do Espírito Santo aos seguidores de Cristo ( Gl 5:22) e emanam do próprio redentor. O chamado para um andar digno é um chamado para conduzir a vida em conformidade com a imagem de Cristo, para viver em santidade e justiça entre os homens.

HUMILDADE é um sentimento de gratidão pela dependência a Deus e é antagônico ao orgulho e vaidade. O orgulhoso só olha para o que está abaixo dele.

MANSIDÃO significa mais do que modéstia ou moderação. É a disposição de ânimo submissa e dócil, que nos capacita a suportar sem irritação ou ressentimentos as faltas e injúrias dos outros.

LONGANIMIDADE que é um espírito resistente e infatigável, que sabe resistir ao sofrimento ou provocação na força aprendida aos pés do Redentor. O oposto desta virtude é a irritabilidade.

SUPORTANDO-VOS AOS OUTROS EM AMOR é o trabalho prático de um espírito paciente, no qual continuamos amando e respeitando aos outros apesar de suas faltas e fraquezas.

Com esse ensino, Paulo não queria impor uma regra mas aliviar os inevitáveis conflitos que surgem na comunidade cristã. A harmonia vai existir a medida que os cristãos praticarem essa orientação.

A natureza dessa unidade que o apóstolo prescreve: é … A UNIDADE DO ESPÍRITO. A base da unidade cristã está no coração ou no espírito. Ela não está num conjunto de pensamentos, nem em uma forma ou meio de adoração, mas em um coração e alma. Essa unidade de coração e afeição vem do Espírito de Deus. Ela é operada por Ele e é um dos aspectos do fruto do Espírito. Deveríamos nos esforçar em mantê-la. "… procurando" (esforçando-nos) é uma palavra do evangelho. Devemos fazer o nosso melhor. Se os outros procuram contender conosco, devemos fazer todo o possível para não contender com eles. Se os outros buscam nos desprezar e odiar; não devemos fazer o mesmo. Sabe aquela conversa de "vou pagar na mesma moeda" NÃO FAÇA ISSO. A paz é um vínculo, visto que une pessoas e as faz viver de maneira amistosa umas com as outras. A disposição e a conduta pacíficas unem os cristãos, enquanto, enquanto divergir e contender dispersam e desunem os corações. Muitos Ramos finos, se amarrados juntos, se tornam fortes. Em um monte de varas pode haver diferentes tamanhos e grossuras; mas, quando estão amarradas juntas por um elo, tornam-se muito fortes, mais do que a vara mais grossa e forte desse monte.

Paulo faz uma lista de sete coisas que são a essência da unidade da igreja. A expressão UM SÓ significa que Cristo não pode ser dividido. A fé não pode ser despedaçada.

UM SÓ CORPO - Esta é a referência a igreja, o corpo de Cristo. Paulo não tolera dois corpos de Cristo, um formado por judeus e outro por gentios. Pelo poder da Cruz a salvação é efetuada para judeus e gentios.

UM SÓ ESPÍRITO- A alusão é ao Espírito Santo. A filiação no corpo de Cristo ocorre pela atração, regeneração e habitação do Espírito. A igreja não é uma mera organização pois a presença do Espírito constitui a igreja e é a base de sua unidade.

UMA SÓ ESPERANÇA - Paulo diz em Efésios 2:12 - Antigamente os crentes Efésios eram “estranhos aos concertos da promessa, não tendo esperança. A esperança do nosso chamado, como também o deles, é aquilo que nos possuiu quando respondemos a proposta da graça.

UM SÓ SENHOR - aqui faz referência ao senhorio de Cristo. Quando as pessoas aceitavam a Cristo naqueles dias, a confissão que faziam era que JESUS É O SENHOR. Paulo escreve aos romanos que, se os homens confessarem com boca que “Jesus é o Senhor, e crerem no coração que Deus o ressuscitou dos mortos, eles serão salvos (Rm 10.9).

UMA SÓ FÉ - Fé se refere ao ato de crer ou aquilo em que se crê.

UM SÓ BATISMO - Alguns dizem que Paulo está falando do rito do batismo nas águas que servia de cerimônia iniciadora para admissão na comunidade cristã. Outros dizem que ele está se referindo ao batismo com o Espírito Santo, não anula o batismo nas águas mas reforça o fato de que recebeu uma significação mais valiosa.

UM SÓ DEUS E PAI DE TODOS- Deus é a fonte de tudo. Ele é sobre todos - é soberano e supremo. Ele é por todos - seu poder impregna a igreja inteira. Ele é em todos - seu espírito habita na adoração diante do próprio trono eterno e, em Cristo, todos somos filhos do mesmo Pai celestial.

Por isso as escrituras dizem: “Quando ele subiu às alturas, levou muitos prisioneiros e conheceu dádivas ao povo”. Verso 8.

Cada crente recebe graça … SEGUNDO A MEDIDA DO DOM DE CRISTO. Neste contexto, GRAÇA não se refere à graça salvadora, mas ao dom especial conforme ilustra a missão de Paulo aos gentios (3:7). A lei que rege a concessão de dons é a variação na capacidade humana e o prazer do Senhor soberano. Cada um recebe a graça que Cristo tem para dar, e cada um a recebe na proporção à qual o Doador se agrada em dá-la; um a tem em medida maior e outro em medida menor, mas cada um a obtém da mesma mão e com o mesmo propósito. Todas as diferenças estão no plano divino, e relacionam-se com o propósito salvador de Deus ao dar o seu Filho.

Cada crente recebe graça … SEGUNDO A MEDIDA DO DOM DE CRISTO. Todas as diferenças estão no plano divino, e relacionam-se com o propósito salvador de Deus ao dar seu Filho.

A origem desses dons é o Senhor ascendido. Para expressar essa ideia, o apóstolo cita o Salmo 68:18, o qual, no cenário original, descreve o Senhor voltando triunfalmente ao seu santuário depois de derrotar os inimigos de Israel. Do que tomou como saque, ele distribuiu ao seu povo. Aqui, a cena é Cristo, o Conquistador, carregado de espólios, conduzindo uma fileira de prisioneiros - LEVOU CATIVO O CATIVEIRO - e dando dons para a igreja.

Nos versos 9 e 10 Paulo explica parenteticamente o significado da ascensão mencionada no verso 8. Ora, isto - ELE SUBIU pode ser interpretado por: "sobre este assunto da ascensão". A ascensão indica uma descida: TINHA DESCIDO ÀS PARTES MAIS BAIXAS DA TERRA. AS PARTES MAIS BAIXAS só pode ser o Hades ou, possivelmente a sepultura, e não uma região mais baixa que os céus. Nestes versos, o apóstolo trata não só da humilhação, mas também da exaltação de Cristo. O DOADOR DE DONS É O SOBERANO DO UNIVERSO. Desta forma, Cristo é exaltado PARA CUMPRIR TODAS AS COISAS. A interpretação mais clara é que Cristo, agora que desceu e ascendeu, enche todo o universo com sua atividade como Soberano e Senhor. O mundo não ficou deserto de Cristo, mas cheio de Cristo. Ele também enche a igreja com sua presença.

Essa passagem diz que os incrédulos podem se tornar insensíveis e duros de coração. O mesmo verso também diz que, devido a essa insensibilidade, eles se "entregaram à depravaçao" e cometeram toda sorte de impurezas.

Deus da sentimentos às pessoas com um propósito e uma utilidade específicos na sua caminhada com Ele, mas elas se afastam de Deus, e tornam-se tão obscurecidos a ponto de já não usarem os seus sentimentos para os fins corretos. Satanás as leva a uma posição onde elas vivem vidas desordenadas, fazendo tudo o que sentem vontade de fazer.

Qual é a filosofia do mundo de hoje? "Se te faz feliz, então faça!" Você e eu não devemos viver assim, mas, ao contrário, devemos fazer da Palavra de Deus o nosso padrão e obedecer a ela pelo poder do Espírito Santo.

Nos versos 17 a 19 do capítulo 4 , Paulo fala da situação e práticas do homem sem Deus. Aqui no verso 20 ele diz: MAS NÃO FOI ISSO QUE VOCÊS APRENDERAM DE CRISTO.

Porém qual o significado de "aprender de Cristo"? APRENDER DE CRISTO tem de significar conhecê-lo experimentalmente como o filho de Deus e o salvador pessoal. Envolve mais que um conhecimento acadêmico de seus ensinos. Em Filipenses, encontramos um fraseado Paulino equivalente deste conceito: "E SEJA ACHADO NELE ( …) PARA CONHECÊ-LO" Fp 3:9,10. A experiência de APRENDER DE CRISTO inclui necessariamente aceitá-lo como Messias e adotar seu estilo de vida. Aquele que aprende a Cristo apropria-se dele destina na eficácia de sua experiência, no poder de seu Espírito, na força de suas lições e no espírito de sua influência, e descobre que o todo já está diametralmente oposto ao mundo sem Deus.

Cristo era o tema da pregação dos apóstolos, e foi isso que eles ouviram. Além disso, eles não simplesmente ouviram, mas tinham sido ensinados por ele. Cristo era a mensagem que lhes fora levada, ele era a escola na qual foram ensinados, ele era a lição que tinham aprendido. SE VIVEMOS EM CRISTO ENTÃO DEVEMOS ANDAR COMO ELE ANDOU.

O DESPOJAMENTO DO VELHO HOMEM - O velho homem é uma natureza básica; uma moralidade formada por conceitos vigentes e hábitos prevalecentes no mundo; e é isso que eles tem de descartar. E isso deve ser implementado na vida do cristão, não como uma mágica, mas por um longo e laborioso e, às vezes, doloroso processo de autodisciplina por meio do Espírito Santo.

O despojamento do "velho homem" é uma expressão figurativa de abandonar o modo de vida que estava de acordo com a natureza corrupta.

A crucificação do velho homem, o antigo estilo de vida, tem o objetivo de proporcionar a oportunidade de Deus destruir o corpo do pecado, a mente carnal.

O velho homem é também a mente carnal, é a condição pecaminosa do coração não santificado. O que é velho , é também de longa data. Então trata-se de uma contaminação que começou com a queda e foi transmitida a todos que nasceram depois.

VOS DESPOJEIS tanto quanto VOS REVISTAIS são metáforas do ato de trocar de roupas, e aqui indicam uma mudança de caráter.

O velho homem está sujeito ao engano, e o tempo todo deseja egoisticamente coisas para si. Mas essa característica gananciosa, em vez de fortalecê-lo, o arruína. A velha vida, dominada pelo velho eu, foi vivida em frustração. Embora os desejos pecaminosos do eu não remido prometessem alegria e felicidade, eles não podem cumprir a promessa.

Quando a criatura se reveste da nova natureza, ocorre uma renovação contínua da vida interior, isto é, do espírito do vosso sentido. O caráter dinâmico da nova vida é denotado aqui. Um verso paralelo é Romanos 12:2: E continuai sendo transformados pela renovação da vossa mente. Esta renovação não é resultado de esforço humano; é obra do Espírito Santo no espírito humano. A transformação ocorre quando o indivíduo se rende à liderança do Espírito.

Simultâneo ao despojamento do velho homem ocorre o revestimento do novo homem, QUE, SEGUNDO DEUS, É CRIADO EM VERDADEIRA JUSTIÇA E SANTIDADE. Quando nos revestimos de Cristo (Rm 13:14; Gl 3:27) que é o novo homem de todos os homens, a natureza divina se torna efetiva em nós. A nova vida que é criada apresenta duas características: JUSTIÇA E SANTIDADE. Estas são qualidades complementares do espírito e produtos da graça de Deus em operação no coração. A justiça expressa a conduta certa do cristão em seus procedimentos com seus semelhantes, e a última exprime a mesma conduta categoricamente em sua relação com Deus.

A primeira regra de procedimento é DEIXAR A MENTIRA. Colossenses 3:9 diz: NÃO MINTAIS UNS AOS OUTROS, POIS VOCÊS SE DESPIRAM DE SUA ANTIGA NATUREZA E DE TODAS AS SUAS PRÁTICAS PERVERSAS. A tradução mais correta seria "falsidade". A palavra grega é 'he pseudos', substantivo que denota mais que a palavra falada; abrange todas as formas de engano. FALEM, está no presente, dando a entender que falar a verdade deve ser procedimento continuo. AO PRÓXIMO, quer dizer aos demais irmãos da comunidade cristã. Por isso Paulo acrescenta as palavras: PORQUE SOMOS MEMBROS DO MESMO CORPO. A Bíblia diz que o diabo é "o pai da mentira" João 8:44. - Então, vamos falar a verdade como filhos de Deus que somos, não sejamos falsos uns com os outros. Essa coisa de abraçar o irmão e depois , pelas costas, falar mau dele é tão horrível. Por favor, melhore, não continue assim.

Salmos 4:4 diz: Quando vocês ficarem irados, não pequem ; ao deitar-se reflitam nisso e aquietem-se. Ou seja: NÃO PEQUEIS, IRANDO-VOS. A ira justa é consistente com a vida semelhante a Cristo, como vemos na experiência de nosso Senhor quando purificou o templo (Mc 3:5; Jo 2. 13-15). O crente precisa estar certo que sua raiva é por justa indignação, e não só expressão de provocação pessoal ou orgulho ferido. Não deve ter motivo pecador, nem tem a permissão de levar a pecar de qualquer forma. A ira se torna pecado sempre que deseja, ou está inclinada a prejudicar alguém. O pecado é de caráter pessoal e divisor, e, por sua natureza, rompe e quebra relações pessoais. Quando a ira tem esta intenção, ou quando resulta em divisão entre irmãos cristãos, é pecado.

Até a ira justa tem seus perigos. Por isso, Paulo aconselha: NÃO SE PONHA O SOL SOBRE A VOSSA IRA. O conselho do apóstolo é MANTER ESSA IRA SOB CONTROLE. A demora em subjugar os sentimentos DA LUGAR (oportunidade) PARA SATANÁS semear atitudes erradas no espírito, e discórdia séria no corpo de Cristo. E Satanás é perito em se aproveitar dessas portas abertas!

Paulo exorta aos leitores, alguns dos quais tinham o hábito de surrupiar e roubar, a acabarem com toda forma de aquisição desonesta. Uma leitura superficial da a entender que o roubo ainda era praticado por essas pessoas. A proibição é endereçada a quem tinha a reputação de furtar antes da conversão. Agora eles não se ocupam mais em tal atividade, sendo exortados a não cair na tentação de se apropriar do que pertence aos outros. O apóstolo recomenda medidas positivas e neutralizantes. Antes, TRABALHE tem a ênfase de "labuta com forte motivação". COM AS MÃOS é, obtendo ganho honesto por esforço honesto. Os motivos para essa árdua labuta não são apenas a recuperação e manutenção do caráter, mas a aquisição de bens para serem distribuídos a quem tiver necessidade, tornando-se membro contribuinte e útil à sociedade. O Antigo Testamento também recomenda a restituição do roubado mais 10%.

Como é comum hoje em dia, os leitores de Paulo eram entregues à linguagem indecorosa, hábito que ficará tão arraigado que, possivelmente, ainda restassem vestígios disso. Sujo é palavra forte e significa "pútrido, baixo, moralmente nocivo". Tal linguagem, mesmo que apenas sugerisse estilo anterior, seria extremamente impróprio para o crente. Há uma determinação positiva. O crente deve cultivar o hábito de falar só a palavra que for boa, para que dê ânimo aos que ouvem, com as quais Deus possa ajudar a outros. Pelo visto, atrás da exortação paulina estão as palavras de provérbios 15:23: "A palavra, a seu tempo, quão boa é!" Só a pureza e a verdade não bastam para o linguajar cristão. Tem de haver o tipo de benção e utilidade que caracterizava as palavras de Jesus (Lc 4:22 é Cl 3:16; 4.6). O linguajar saudável é meio de graça junto com outros sacramentos e atividades cristãos.

NÃO ENTRISTEÇAIS O ESPÍRITO SANTO não deve ficar separado do versículo anterior. Linguagem maldosa, sacrílega ou impura, que prejudica os outros, "causa dor ou sofrimento" à terceira Pessoa da Trindade Santa. Os filhos de Deus são o templo de Deus porque o Espírito Santo neles habita (1 Co 3:16,17). Contaminar as almas dos crentes, sugerindo-lhes pensamentos impuros ou duvidosos, é profanação do templo de Deus e ofensa ao Espírito Santo. O Espírito Santo que habita nos crentes e que se dá livremente a eles em amor, fica profundamente ferido sempre que ocorre tal linguagem, irreverente e destrutiva. Mas o linguajar impuro não é a única conduta que entristece o Espírito que em nós habita. O crente também o entristece por desatenção e por todas as formas de desobediência e pecado consciente (contínuo). No qual estais selados para o dia da redenção. SELADO, site ou marca feita pelo selo. No tempo do novo testamento, as cartas, contratos e documentos oficiais eram fechados com uma gota de cera morna sobre o qual o signatário pressionava sua identificação.
Esta metáfora visa pelo menos dois pensamentos relativos ao ministério do Espírito Santo no coração do crente.

1. Ser selado significa ser atestado ou declarado genuíno.
2. Ser selado pelo Espírito Santo significa ser possuído ou reconhecido de forma completa e inequívoca pelo Espírito. Quando somos selados com o Espírito Santo é um sinal de que não pertencemos mais a nós mesmos, mas a Deus.

MAU HUMOR - O agrupamento de características ruins no verslo 31 são descrições da velha natureza, e as relacionadas no verso 32 descrevem a nova natureza. Existe uma relação interna entre as quatro características mencionadas no verso 31. AMARGURA (estado mental altamente irritado) conduz a IRA (fúria, como um sentimento apaixonado instantâneo). Está por sua vez, produz CÓLERA (ira como um espírito determinado com desejo de vingança), que provoca GRITARIA e LINGUAGEM ULTRAJANTE. Os sentimentos maus aprofundam-se a ponto de o indivíduo carnalmente cativo ter de explodir em discussão e linguagem danosa (palavra pesada e injuriosa).

No verso 32, o apóstolo apela para o exemplo de Deus em Cristo Jesus para reforçar a determinação relativa ao perdão. Ele diz que devemos tratar as pessoas da mesma forma que Deus nos trata: com perdão, que envolve benignidade e misericórdia.

É lógico que não é possível o homem natural perdoar as pessoas pronta e livremente, e nem manter a tranquilidade no espírito em meio as experiências agravantes da vida. Ele tem que conhecer a Cristo profundamente, unir-se de forma tão completa a ponto de ter uma nova natureza. Ele deve se entregar de modo tão inteiro a Deus que o Espírito Santo que não está entristecido e que nele habita, tenha pleno controle da sua vida. É necessário que o amor divino Ágape habite graciosamente neste mundo, e mantenha a atitude certa em relação aos outros.

O amor e o perdão têm que prevalecer na família da fé para que os homens, que estão longe de nosso Senhor, vejam por si mesmos as possibilidades da graça.

As benções da fidelidade

• No mundo em que vivemos, estamos rodeados de pessoas infiéis, porém a Bíblia nos garante que se formos fieis ao Senhor seremos cobertos de benções.
• Existe um padrão Bíblico, há um modelo exato para se imitar de Cristo.
• Devemos ser imitadores de Deus. A meta é imitar nosso Pai celestial.
• Devemos imitar como filhos amados. O infinito amor de Deus fez revelar o padrão de comportamento a ser imitado.
• Por que ser fiel? Porque Deus é fiel.
• A fidelidade é um dos seus atributos comunicáveis.
• Sue fidelidade abrange benções temporais e espirituais, socorro nas tentações e perseguições, direção nos dificuldades.
• Apenas Deus é fiel em si mesmo. Nós nos tornamos fiesi mediante a intervenção de sua misericórdia.
• Ao repreender. Tomé por sua incredulidade Jesus ordena; não sejas incrédulo, mas fiel.

Ser SEGUIDORES (mimetai, imitadores) de Deus significa ANDAR EM AMOR (vs 1,2). Deus é amor, e por ele agir conforme sua natureza, ele age amorosamente para com os homens. Paulo escreve em Romanos 5:8 - "Mas Deus prova (demonstra) o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores". Já nesta epístola, o apóstolo orou para que os efésios fossem "arraigados e fundados em amor" (4:16). Agora, ele os aconselha a fazer da vida um reflexo - na verdade, uma demonstração - do amor de Deus. A imitação tem de entrar em vigor de forma prática e inconfundível de um trajeto amoroso de vida. AMOR, neste caso, não é tradução grega da palavra eros, o amor de relações naturais; nem de philia, o amor de amizade; mas de ágape, o amor de puro altruísmo, abnegação, que não exige nada em troca e que só deseja a felicidade daqueles que são objetos desse amor. Ágape é o amor de Deus, que ele dá aos homens de forma mais completa no dom de si mesmo como Espírito Santo. Ele se entrega assim para que os homens "vivam em amor".

Nos versos 1 e 2 o apóstolo Paulo fala do padrão do amor que é o de Cristo que nos amou e se entregou por nós em oferta e sacrifício. Nosso amor tem que participar deste amor de Cristo. Se quisermos imitar a Deus, temos que amar os homens com o amor sacrificial que Cristo exemplificou.

Nos versos 3 e 4 vemos a PERVERSÃO DO AMOR. Agora Paulo vai falar sobre o inverso do amor.
A perversão do amor é vista em certos pecados:

1. FORNICAÇÃO (porneia) é todo tipo de imoralidade e perversão sexual.
2. IMPUREZA (akatharsia) significa só “imoralidade “, e aqui tem provavelmente o propósito de enfatizar este aspecto da palavra anterior.
3. AVAREZA (ganância) ou cobiça. Todos esses atos tem um só propósito: obter fins pessoais egoístas, a despeito de dano causado em outrem. Comportamento deste tipo destrói todas as possibilidades de amor genuíno. OS SANTOS (cristãos) não se entregam a estas práticas destruidoras do amor. Na verdade, Paulo diz: "Nem mesmo falem sobre isso".
4. TORPEZAS (histórias obscenas), conduta imoral, conversa suja.
5. PARVOÍCE é uma conversa tola, o tipo de conversa que viria de um bêbado.
6. CHOCARRICES que é leviandade de conversa humorística que chega às raias da indecência.

NÃO SÃO PARA VOCÊS- Não devemos concluir que esta passagem deprecie a alegria cristã espontânea e o senso de humor, mas que os cristãos não devem se entregar a frivolidade vazia. Pelo contrário, as ações de graças por Deus tê-los liberto de todo o pecado devem ser constantes no coração e na boca dos que os seguem.

Podem estar certos de que nenhum imoral, impuro ou ganancioso, que é idolatria, herdará o reino de Cristo e de Deus.

Ninguém vos engane com vãs palavras (argumentos superficiais). Pelo visto, o apóstolo sente-se compelido a avisá-los sobre indivíduos que diriam que estes maus hábitos não afetariam a comunidade ou a vida pessoal.

No post anterior, falamos sobre a perversão do amor. E aqui mostramos quais penalidades aos indivíduos que fazem isso.
a) NÃO RECEBEM HERANÇA NO REINO DE CRISTO E DE DEUS (verso 5).
b) Não são libertos DA IRA DE DEUS.

Essas penalidades acometerão aqueles que praticam todas as coisas descritas nos versos de 3 a 5. Desde já esses malfeitores não conhecem os benefícios do Reino. No futuro, não terão mesmo parte no Reino. Ao perderem o direito ao Reino, estes pervertidos do amor colocam-se sob a pesada mão da justa ira de Deus. Hoje, já são alvos da ira, mas no último Dia eles sentirão a plena ira de Deus.